大井再訪　22.6.5（土）

-
　前回の樋の沢・大井探訪では廻りきれなかった箇所を訪れました。
　今回は、つくバスで、集落センターまで行き、スタートです。
　最初は、香取神社ですが、館野牛久線を北に少し戻り、南東に入っていくと、香取神社は畑の中にポツンと建っていました。このあたりは、下大井遺跡の区域であり、歩くと土器片があちこちに落ちており、さらに、香取神社の位置は大井古墳群の北端にあたるとされていますが、正確な位置は不明です（参考　埼群古墳館）。
※　香取神社（以下、茎崎町史P316から）
  • 祭神は経津主命（ふつぬしのみこと）
  • 配祀　大山咋命（おおやまぐいのみこと）、市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）、菅原道真公
  • 延元三年(1336)十月、下総香取神宮の分霊を遷祀したと伝えられる。
  • 明治六年(1873)九月、地区内の日枝、厳島、北野の各神社を合併
02 03
香取神社の鳥居と鳥居脇の道祖神さま
　道祖神は、道路側に背を向け、神社側を向いていましたが、なにか意味があるのでしょうか？また、石棺の一部と思われる石の上にのっていました。
06 07
拝殿と境内にある三つの祠
　Kさんが平成8年に訪問したのちに、建て替えられており、だいぶ配置が変わっていました。拝殿がのっていた石は、いまは、脇の祠の土台となっていますが、ここにあったとされる古墳の石棺の石ではなく、『字「木口」（注：大井五十塚古墳群のあたり）に沢山の古墳があるが、伝承によれば、其の処に一部分露出していた平石を掘り出して神社まで運び、これを並べて土台としたと云う』（大井沿革P9)とされています。
　香取神社の次は、畑の中を歩いて、古くからあるという共同墓地やゴロゴロしているという土器片などを見に行きました。香取神社を少し下がった東側からみると、古墳のイメージが残っているでしょうか？
11_2
神社の境内は木が覆っていました。



　土器片は、下大井のあたりは見かけられましたが、上大井のほうへ行くと、すっかり耕されていて、あまり見かけられませんでした。何箇所かある共同墓地では、様々な石造物が見られました。
12 13
観音様やお地蔵様を浮き彫りにした石碑など
　この後、昔、石棺の中から剣が発見されたとする字「権現堂」あたりを見てみましたが、すでに民家となっており、残念ながら、痕跡は見つかりませんでした。
　まだまだ畑の広がっている小野川の西側の台地でどのような暮らしがおこなわれていたかに想いを馳せながら、今日はこれまで。
(参考）
茎崎町史　茎崎町史編纂委員会　H6.3.15大井沿革今昔語り草　岡野春雄著　1983年（s58)4月

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

歩いて発見！茎崎めぐり　22.10.17（日）　その２

-
イメージ
　泊崎には見どころがいくつかあります。泊崎城址、弘法大師堂そして牛久沼の風景などです。 牛久沼に突き出した岬の先端近くにあった泊崎城は、富士見台団地の造成により、滅失してしまいましたが、城郭に関するホームページである『 余湖くんのホームページ 』に、復元図が、アオレンジャーさんの「 北緯36度付近の中世城郭 」に航空地図が掲載されています。 　応永3年(1396)に小田氏の一族であった岡野康朝によって築かれたといいますが（村史P280、なお、大正5年の稲敷郡志にも同様の記載があります。）、後に、下妻の多賀谷氏が砦を築き、岡見氏滅亡の一因となったようです（町史P113など　 岡見中務大輔宛、北条氏照書状天正15年（14?)3月14日）。  　さて、この岬の先端には、泊崎の大師堂があります。伝承では、大同元年(806年）に、空海上人（後の弘法大師）がこの地にみえて、千座護摩を修したと伝えられており、そのときの、護摩の灰で作られたという弁財天像が残されています（前に紹介したように、現在は、守徳寺にあります）。 　実際には、その頃、空海上人は、唐から帰朝したばかりで、都にいたようですが、上人に所縁のある方が、都から見えたのかもしれません。 　牛久沼は、茨城百景に選ばれており、ここに、石碑が建てられており、また、ここからの景色は、泊崎夜雨として牛久沼八景、そして泊崎逆松として十二景とも言われているそうです。 　稲敷郡志では、その景色を、「陸地長く西北より起り牛久湖中に突出し右に秩父の連峯芙蓉の白姿を望み左に日光筑波の青巒(せいらん)を指さし前方に婉々たる常磐線を眺め俯して望めば松影藍水に寫し宛(あた)かも仙境にあるを覺えしむ。」と形容しています。 　このほか、弘法の七不思議の言い伝えがあります。   現存しているのは逆松と駒の足跡、そして、硯水 　岬の突端には、個人の方が作られた朱色のお堂の七浦大明神と泊崎弁財天がありました。   　この後、天宝喜の厳島神社、高崎城のあった城山、小茎の八坂神社などを見て回りました。   厳島神社と八坂神社 結構、盛りだくさんでしたが、茎崎公民館で反省会を行って、解散。ありがとうございました。
続きを読む

城山・高崎　22.7.7(水)

-
イメージ
　今日は、城山団地からスタート。ここは、岡見氏の支城である高崎城があったところで、当時は周囲を稲荷川沿いに広く水が入り込んでおり、さらに、堀や土塁をめぐらせていたようです。現在は、団地の造成で面影が残っていませんが、土塁の一部と思われるところや古い地図から当時が偲ばれます。 Kさんの資料から 　要害とは、城砦とかとりでの意味であり、「要害」の部分に砦があったと思われます。古い写真を見ると、要害の部分はかなり高くなっていたようです。 　①の部分には大手門があったとされ、②にあった神明様と字「観音」の③あたりにあった馬頭観音は、高崎の八坂神社に移されたといわれています。　　     .城の大手門跡、.八坂神社に移された神明さまと馬頭観音（それぞれ写真の右側） 伊勢神宮の神霊（天照大御神）を分祀して祀る神社のことを神明社といい、「神明さま」とも呼ばれているようです。 　次は、大手門跡から北へ向かい、高崎十字路の手前にある「牛久城主岡見五郎兵衛せ逝去の地」と書かれた供養碑を見ました。 　これは、天正16（1588)年、この地域を支配していた岡見氏が下妻の多賀谷勢に攻められ、高見原で激戦になり、牛久城主であった岡見五郎兵衛が、その家来で高崎城主であった佐野内膳とともにこの地（字千部塚付近）で討ち死に（あるいは自刃）したことを悼んで、昭和14年に建立されたものだそうです（茎崎町史P228など）。 　慰霊碑から北上し、県道143号谷田部牛久線を横切って、茎崎第一小学校へ。 　小学校の脇には、お三ツ目さまが祀られていましたが、柵に囲まれており近くによることはできませんでした。 　小学校には、郷中塚古墳の一部が保存されていましたが、詳細はまた今度として、お隣の八坂神社へ。高崎の八坂神社は、平成21年6月に補改修されており、社殿のうえには覆屋（おおいや）が設けられ、見違えるようになっていました。   創建年不詳（天正2年（1574年)創建とする資料もある） 祭神はスサノオノミコト 古来「牛頭天王」と尊称されるも、明治年に八坂神社に改称 旧村社 境内社としては、稲荷神社、厳島神社、鹿島神社、八幡宮、猿田彦神社、神明神社、日枝神社、天満宮、愛宕神社が祀られています。 　一の鳥居と二の鳥居の間の長い参道の...
続きを読む

六斗　22.12.19（日）

-
イメージ
先日の続きで六斗へ。 　六斗の森から下に降りて、台地下の道を森の里方面へしばらく行くと、道の脇に祠があります。冠をかぶっていられるようで、天神様のようです。 　さらに少し行くと、上に上る道がありますが、その曲がり角に、久松家の霊堂があります。　江戸初期にこの地に移住してきた久松家の初代のご夫婦の像及び当時持参したという阿弥陀如来坐像が祀られているそうです（町史P301)。久松家は茎崎村の「名望家」で、村会議員などを輩出しており、酒造業を行っており「和か松」というお酒を造っていたそうです。 　道を上った三叉路のところに六斗の集落センターがあり、周辺の石造物が集められていました。   　六斗という地名は昔は六斗蒔ともいったそうですが、Kさんのお話では、六斗の籾を蒔けば足りる程度の集落だったからといわれていたそうです。 　他県や他の地域でも六斗とか五斗蒔という地名がありますが、田畑の収穫高表示法の一つで、町反歩や石高で示す代わりに、その田畑に蒔く種籾の量によって何合蒔、何升蒔あるいは何斗蒔と称していたそうです。 　田植えのできない泥深い田圃では、直接種もみを蒔いたことと関係があるのではないかとも考えられます。 　いずれにしても数軒の集落であったようです。 　さて、道を左に六斗の森の方へ、十月桜が咲いていた路地を過ぎ、しばらく行くと、きれいな青面金剛像がありました。 　Kさんには、また来年もお願いして、今年の茎崎めぐりは終わりです。
続きを読む